بلاهای دهگانه در مصر

آیا بلاهای دهگانه در مصر ناشی از یک بلای زیست محیطی بود؟

بلای اول رودخانه نیل به رنگ قرمز در آمد و غیر قابل آشامیدن شد که یاداور جلبک های معروف به دیوتاژکدارdinoflagellate ؛ «کشنده سرخ» red-tides ، است. که هنوز هم در برخی مناطق جهان عامل ایجاد آن اند.


 

به هم ریختن تعادل بوم شناختی ناشی از مرگ ماهیان می توانست عامل بلاهای دوم و چهارم یعنی هجوم وزغها و طعمه هایشان یعنی مگسها باشد. دکتر جان مار توضیح می دهد که نوع خاصی از مگس می تواند بلاهای سوم و پنجم ، حشرات موزی و ناخوشی چهارپایان را توجیح کند. جانور پشه مانندی (colrcoides) که ایجاد خارشی مشابه خارش شپش می کند و می­تواندویروسهای مرگباری را انتقال دهد و قربانی در عرض چند ساعت از پای در آيد حشره دیگری که عامل اصلی بیماری باکتریائی سراجه پشه(مشمشه) است به صورت بالقوه می تواند عامل بلای ششم باشد.

 

بلای نهم همراه با سه روز تاریکی مطلق بود این نوع تاریکی را می توان با شیوع تب معروف به ریفت والیrift valley توجیه کرد که باعث کوری موقت می شود.

 

آخرین بلا یعنی مرگ فرزند اول مستقیماً ناشی از تلاش مصریان برای مبارزه با بلایای قبلی بود:کپک

 چون آنها باقیمانده غله خود را که از هجوم ملخ و تگرگ در امان مانده بود، به سرعت جمع آوری و در انبارهای مرطوب ذخیره کردند، محصول آنها كپك زد و پوسته ای از قارچهای مسموم کننده دانه ها را پوشاند، طبق عادات رسوم آن زمان فرزند اول دو برابر جیره روزانه دریافت می گردد در نتیجه منجر به مرگ فراگیر فرزند اول شد.مجله پیام یونسکو شماره 352 دکتر جان مار (اپیدمیولوژیست)

 

 

آدم ADAM

آدم ADAM:


نماد  انسان اول ، تصوير خدا ، نماد خطاي اصلي ، گناه اولين ، انحراف ارواح ، استفاده غلط از آزادي ، كه امتناع از وابستگي به خالق ، به مرگ منتهي مي شود . آدم دوم : عيسي مسيح ؛ تجسم كلمه ، تمام چيزهاي مثبت آدم اول است . در نقاشيهاي جمجمه اي آدم را پاي صليب مسيح باز مي يابيم . آدم در لحظه مرگ از پسرش شيث مي خواهد كه به بهشت رود و ميوه جاودانگي را از درخت زندگي بچيند و بياورد ، فرشته نگهبان از دادن ميوه به او امتناع مي كند ، اما آدم سه دانه به او تحفه مي دهد ، از اين سه دانه درختي در دهان حضرت آدم متوفي مي رويد . بعدها اين درخت ، صليب عيسي مي شود.

 

در سنت يهود و ايرانيان و نوافلاطونيان ؛ آدم نشانه انسان خاكي است .

آدوم = زمين شخم زده( در عبري ) = زمين انسانها . گولم = گل ، از خاك رس و خدا اين خاك را ( به عقيده يهود ) از تپه صهيون كه ناف دنياست برداشت كرد 

آتش FEU Fire  

آتش FEU/Fire

 

نمادي  الهي  در آئين  مزديسنا است . آتش مقام تطهير كننده دارد .  آئين كاتوليكي " آتش جديد" در شب عيد پاك جشن گرفته مي شود . اين شب در آئين شينتو  با سال نو تلاقي       مي كند . پيروان آئين دائو وارد آتش مي شوند تا خود را از قيودات بشري رهائي بخشند .

در بودا : آتش ؛ قلب من اجاق است و شعله خوديت مهارشده من است .

برخي از جسد سوزي هاي آئيني ،مبتني بر اين باور است كه آتش را بعنوان ناقل يا قاصد دنياي زندگان به دنياي مردگان پذيرفته اند .

مفهوم جنسي آتش ( يعني جنس آتش ) در سراسر جهان مرتبط است با طريقه بدست آوردن آتش ، كه مالش  وحركت رفت و آمد است و تصويري از عمل جنسي است . از اين رو آتش هم منشأ شيطاني دارد . آتش به طرزي سحرآسا در اندام جنسي جادوگران توليد مي شده . عشق اولين فرضيه  علمي براي توليد عيني آتش است  و آتش قبل از اينكه پسر چوب باشد ، پسر انسان است .

آتش دود كننده و پاره كننده نماد تخيل ، ناخودآگاه ، حفره زير زمين و فكر عصيان زده و سير قهقرائي دارد .

آب : eau  water  چشمه حيات

آب : eau/ water .    ص 3

چشمه حيات ، وسيله تزكيه ، مركز زندگي دوباره .

آب ، اين توده بي شكل ، نشانگر نامحدود بودن امكانات است . وهمچنين نشانگر تمامي تهديدهاي فروپاشي است . شناور شدن در آب براي خروج از آن ، به معناي بازگشت به مبدا" است . راه يافتن به مخزني عظيم از نيروي بالقوه ، وگرفتن نيروئي تازه ازآن ، مرحله سير قهقرائي موقتي است كه به مرحله اي پيش رونده از زندگي دوباره منتهي مي شود : ( حمام ، غسل تعميد ، سرسپاري ) ريك ودا : آب زندگي بخش ، نيرو بخش ، مصفا چه معنوي چه مادي

در آسيا : آب شكل جوهري ظهور ، اصل حيات وعنصر تولد دوباره جسماني وروحاني است ؛ نماي خلوص ، حكمت ، بركت وفضيلت است . گرايش مايع به انحلال است ودر انجماد به يكپارچگي مي رسد ؛ پس ممكن است

ادامه نوشته